restauration en cours

Ouep, tout çà est très juste. Toutefois, l'homme sauvage qu'on trouve en effet dans beaucoup de représentations médiévales vient lui-même de l'iconographie grecque d'Héraclès, ce qu'élude complètement l'article de Wikipédia. C'est une question de contexte et de pensée médiévale en fait... Le Moyen-Âge ne s'oppose pas à l'Antiquité, c'est tout l'inverse : la pensée médiévale, et notamment celle de l’Église qui devient alors prédominante, va s'inspirer et calquer les modes de savoirs et les institutions grecques. C'est ainsi qu'elle conserve par exemple les 7 arts libéraux, ils seront seulement adaptés par Saint-Augustin à travers la nouvelle pensée chrétienne. La religion est secondée dans sa tâche par la philosophie de Boèce ou encore Jean Pic de la Mirandole.

Tout çà pour quoi : l'iconographie va se faire le chantre naturel de cette pensée médiévale, à une époque ou l'enseignement est encore majoritairement de tradition orale et où les clercs sont les plus éduqués. Ainsi, la parabole est simple : les divinités grecques sont destituées, apparentées au "monde d'en bas" (la terre, l'enfer), selon la conception du monde de Saint-Augustin (cf. "La cité de Dieu") :
Héraclès, héro grec surpuissant devient donc mi-homme, mi-bête et vit finalement en marge de la société. Le message est clair : seul le christianisme pourra le sauver de cette déchéance... Le 13° travail d'Hercule aurait pu être de poutrer Dieu, mais çà serait mal passé à l'époque... J'entends l'ami Misanthrope : "Hérétique, au bûcher!" Ce n'est donc pas si étonnant de voir cet "homme sauvage" en marge de la héraldique médiévale,  tel le blason que tu as posté, t_deleval.